印度教三大神（印度教三大神和坐骑）

婆罗门教源远流长，其核心教义围绕着三大主神展开，分别是创造之神梵天、守护之神毗湿奴和毁灭之神湿婆。他们被尊崇为婆罗门教的三大核心存在，体现了宇宙万物的诞生、保护和毁灭的循环。

梵天，作为创世之主，被认为是世间万物的缔造者。在古老的《摩奴法典》中，梵天从梵卵中诞生，开创了天地，并创造了十个生主，由他们进一步创造世界。他的形象为一个肤色粉红、四头四臂的老人，代表着四部吠陀经。他坐在莲花宝座上，手持念珠、恒河水罐等物，象征着时间的流逝和生命的繁衍。尽管梵天是世界的创造者，但他的神力并不大，因此在三大神中的地位并不高。

毗湿奴，作为守护之神，是婆罗门教中的重要神。他身穿王者衣冠，拥有四只手，分别持有神螺、神盘等物品。毗湿奴性格温和，是仁慈和善良的化身。他拥有无所不能的力量，能够幻化成各种形象拯救危难，保护宇宙和维持宇宙秩序。在印度教徒中，毗湿奴备受尊崇，全国有1000多座庙宇专门供奉他。

湿婆，作为毁灭之神，是婆罗门教中最具有复杂性和双面性的神。他的形象独特，遍身涂灰，发结椎髻，头戴一弯新月。湿婆拥有强大的降魔能力，他额间的第三只眼能够喷出毁灭一切的神火。在印度教中，毁灭也象征着再生，因此男性生殖器“林伽”被认为是湿婆的象征。湿婆的性格时而暴躁时而温柔，既是凶残可怕的“恶魔之主”，也是仁爱慈祥的“万众之主”。湿婆还是印度舞蹈的始祖，被称为“舞神”，他的舞蹈分为女性式的柔软舞和男性式的刚健舞。

这三位主神在婆罗门教中具有重要的地位和意义，他们代表了宇宙的诞生、保护和毁灭的循环过程。婆罗门教信仰者崇尚这些主神，并将他们作为精神寄托和信仰支持。这些神的形象和故事也体现了印度文化的独特性和丰富性。

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