七大恨标志着明金关系发生根本性变化 努尔哈赤的七大恨&r

对于那些还不知道“七大恨”背后含义的读者们，今天迷奇闻网的小编将为大家揭开这段历史的神秘面纱，让我们继续往下看。

每一个行动都需要一个合理的出发点，尤其是起兵这样的大事件，必须遵循师出有名的原则，否则就会被视为叛逆。努尔哈赤的反抗行动，是以著名的“七大恨”为理由发动的。那么这“七大恨”究竟指的是什么呢？

在天命三年（1618年，明四十六年）四月十三日，努尔哈赤以“七大恨”誓言天地，进军征明，十五日便攻下了抚顺。“七大恨”是明金关系发生根本性变化的标志性事件，其具体内容在明金双方的官方文献中均有记载。

在《满文老档太祖》卷六中详细记载了这一过程。从四月十三日到二十二日，努尔哈赤以他的行动和言辞，向明朝表达了他的七大恨意。这些恨意涵盖了从边境冲突、背信弃义、侵犯领土、掠夺人民、再到侮辱和助敌等一系列事件。每一恨都有其背后的故事和深刻的含义。

《满文老档》和《明神宗实录》对这“七大恨”的记述虽然详略不一，但基本内容是一致的，可以作为我们理解和评价的依据。对于这七大恨，我们需要进行深入的核实，看看哪些是真实的仇恨，哪些并不能称之为恨。

首先说第一恨。虽然觉昌安、塔克世确实死于明军之手，但这是战乱中的误杀，并非蓄意为之。这一恨并不能完全成立。

再说第二恨，关于明朝违誓出边“护卫叶赫”，这一恨有些强词夺理。建州与明辽东守臣的立碑刻誓，仅仅是为了避免争端，并不是规定明兵不能越界。而且，明朝出兵边外援助叶赫，是为了平衡双方势力，并非偏袒叶赫。这一恨也难以成立。

第三恨是关于伐木之争，这件事确实是明朝理亏，确实欺人太甚，可以视为大恨。而第四恨则是关于已聘之女的转嫁事件，这是一大恨事，但责任并不在明朝，而是在叶赫和努尔哈赤之间的政治角逐。

至于第五恨，关于明朝不许收割柴河、三岔口、抚安三路庄稼的问题，这一恨与事实也有出入。总体来说，“七大恨”中有些仇恨是站不住脚的，有些则是基于特定的历史背景和复杂的政治局势。了解这些背景，才能更好地理解努尔哈赤起兵反明的历史背景。

深入研究努尔哈赤的“六大恨”，其中第六恨源于万历四十二年（1614年），明朝派遣使者入境，偏听叶赫之言，遣人侮辱建州。当年万历帝命守备肖伯芝宣谕抚臣意旨，要求建州退地退兵，并禁止其在哈达之地耕垦及攻打叶赫。努尔哈赤将此事列为明朝对他的欺凌行为之一，但这一理由似乎并不充分。

至于第七恨，即明朝责令建州退还哈达之地并恢复其国，偏袒叶赫，其实早在之前已有论述，其成立的合理性备受质疑。在努尔哈赤所谓的“七大恨”中，唯有第三恨伐木之争，明朝确实无理可辩。至于第一恨即关于杀、祖之仇的部分，虽然明朝有所失误并负有一定责任，但并非无故蓄意杀害。而且明朝也承认了错误，并给予了相应的抚恤和封赏。

尽管“七大恨”的具体内容存在一些不准确之处，但努尔哈赤利用这七件事作为论据，表达女真族对明朝暴政的愤怒并非毫无根据。实际上，“七大恨”集中反映了两个问题：一是明朝对女真族的欺凌，二是明朝反对女真各部的统一。这两点是被两百多年双方交往的历史反复证实的。

努尔哈赤通过“七大恨”表达了他和全体女真坚决反对明朝欺凌的决心，以及坚决反对明朝阻碍女真统一的目的。他旨在维护女真的正当权益，建立统一的女真国，并没有与明为敌、取而代之、入主中原的意图。他所表达的基本思想和主要目标是正义的、合情合理的。女真的统一是时代的潮流、民族的希望，应予以充分肯定。“七大恨”在激励女真奋发图强、反抗明朝压迫方面起到了巨大作用。其具体内容的真实性或站得住脚与否，实际上并不重要。