基督徒在性方面的禁忌有哪些问题

对于基督徒在性方面的禁忌问题，通过数据整理进行了详尽的阐述。让我们一同来了解一下。

新教（在中国又被称为）的教徒在婚前需保持贞洁，神职人员如牧师可以结婚。而的神父和修女则必须保持独身，同样地，其信徒在婚前也要保持贞洁。在星期五，徒有不吃荤的传统。这些禁忌，无论在国内还是国外的群体中，都是普遍遵守的。

那么，我们的性爱观究竟从何而来？又是谁在影响我们的性爱观呢？让我们细细盘点一下。

是上帝。上帝被认为是反对性自由的。强调只有在婚姻内，为了生育的目的，拒绝快感的时候，性才是好的。这种思想自夏娃引诱亚当偷吃禁果的故事开始，影响了我们几千年。直到上世纪六七十年代，西方性革命的理论家开始质疑这一说法，认为上帝反对性快乐的说教是经过一代代神学家演绎而来的。尽管我们无法给上帝打一个电话求证其本意如何，但他的影响已经深入我们的生活中几千年了。

是中国人朱熹的影响。朱熹将孔子的思想进行了解读和演绎，使儒家思想具有了禁欲的色彩，并长期影响着我们的祖先。朱熹提出的“存天理，灭人欲”的思想至今仍被一些人引用和解读。孔子虽然是性自由的产物，但其思想被朱熹等人解读后，对后世产生了深远影响。

还有一个不得不提的人物是德国的精神病学家埃宾。作为人类史上第一个将性行为作为研究对象的科学家，他的理论为性学的发展奠定了基础。他所处的时代普遍认为只有男女恋爱结婚并生育后代才是正常的性行为，而其他形式的性行为都被视为犯罪。然而埃宾却认为这些都是性倒错，是病而非犯罪，应该接受医疗而非法律制裁。他的理论在当时引起了巨大的争议和讨论。

5. 赫希菲尔德德国人，生于风云激荡的十九世纪末期（1868年），逝世于阴霾笼罩下的年代（1935年）。他痴迷于同性恋研究，并创办了人道主义科学委员会，致力于推动废除法律中禁止同性恋的条款。他不仅用个人财产建立了柏林性学研究所，更在1912年引领创建了国际性学会。随着独裁者的崛起，赫希菲尔德的性学所遭遇关闭，藏书被毁，他被迫流亡异国他乡，最终在孤独与苦闷中离世。其背后的原因，独裁者之所以害怕性自由，是因为自由蕴含着内在的逻辑力量。性自由的追求意味着人的解放与权利的觉醒，这往往会冲击政治和社会的专制统治。在中国历史上，不乏像赫希菲尔德这样因追求自由而遭受命运波折的人物。

6. 马林诺夫斯基这位人类学领域的开创者来自英国（生于1884年，逝世于二战时期的1942年）。他创立了人类学功能主义学派，其学说因弟子费效通的引入而长期影响中国学界。马林诺夫斯基曾在太平洋的一个原始部落进行长期田野调查，为我们揭示了原始人丰富多彩的性生活。他的研究表明，并非所有男孩子都怀有敌意，原始人在幼年时期并没有性禁忌，他们的性生活非常自由且自然。这使我们不得不思考，究竟是什么因素使现代人对性变得如此敏感和脆弱？马林诺夫斯基的洞察为我们提供了一个独特的视角。

7. 金西这位原本研究昆虫的学者（美国人），在对比人类与昆虫的性行为后发现了差距。他勇敢地开始了对人类性行为的调查之旅。历经十数年时间，他通过面对面访谈各行各业的人士，开创了性学研究的新方法。尽管现在的眼光可能认为他的调查方法缺乏随机抽样的严谨性，因而没有严格的学术价值，但他在性学调查领域的开创性作用以及对当时社会观念的深远影响不容忽视。金西性学研究所至今仍是全球领先的性学研究机构之一。不久前出版的金西传记揭示了他个人的“性自由”生活，使这位已过世的学者再次成为人们热议的话题。

8. 马斯特斯和约翰逊这对美国夫妻是人类史上唯一的性学家夫妻组合（生于上世纪中期）。他们在华盛顿大学的实验室里进行了一系列独特的性学实验，请来志愿者在实际操作中参与研究，同时利用各种仪器进行监测记录。他们的研究为我们揭示了“性周期”等概念，让我们对性唤起、性平台期、、性不应期等有了更深入的了解。尽管我们不知道那些参与实验的志愿者的名字，但他们对我们的性生活产生了巨大的影响。

9. 福柯这位二十世纪最具影响力的思想家之一（法国人，生于二战后逝世于八十年代初），虽然被广泛质疑但仍无法忽视他的影响力。虽然福柯本人并非一位专门的性学家而是一位哲学家，但他的思想却深刻地影响了我们对性的认知和理解。他的思想跨越了哲学、历史、文化等多个领域为我们揭示了权力与知识之间的复杂关系以及它们如何影响我们的性生活和观念。他的思想堪比哲学家对于性的阐述，福柯有着独特的见解。在传统观念中，精神疾病的定义和标准似乎被固定下来，福柯却提出质疑，认为现行的精神病标准存在错误。他认为，真正有问题的不是精神病院里的患者，而是我们的文明本身。

在福柯看来，是理性“疯了”，而不是所谓的精神病人。他从权力的角度重新审视性，揭示了社会对性的无处不在的控制。福柯认为我们都生活在一个“全景敞视监狱”中，各种被视为“性变态”的行为，其实只是个人选择的不同，而非真正的病态。他疾呼，社会对于私人性行为的干预越少，社会的进步程度就越高。

福柯对于性的主张充满了勇气和坚定，他的思想在上世纪六七十年代的性革命中起到了重要的推动作用。他不仅理论支持性自由，更是身体力行，最终因艾滋病离世，享年五十七岁。

再来说说波伏娃，这位法国女性主义者在1908-1986年间留下了深刻的足迹。虽然波伏娃被我们熟知是因为她的女性主义观点，但将女性主义对我们性生活的影响完全归功于她，无疑是对她的过分褒奖。女性主义是一个包含众多思想的庞大阵营，波伏娃只是其中的一员。她挑战了男女二元对立的观念，提出女性并非生来如此，而是被社会塑造成为现今的模样。

在波伏娃的观念中，女性和男性一样拥有平等的权利，自然也包括性权利。谈及中国的性革命，我们不能忽视西方女性主义思想的贡献。因为性革命需要双方的参与和推动，如果只有男性的单方面追求性自由，那么这场革命是无法完成的。

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