红楼梦后二十八回手稿

一、风波再起：2013年“手稿回归”事件回顾

2013年9月，一场关于《石头记》后28回手稿的争议在学术界掀起轩然大波。学者张贵林声称从英国科学家李约瑟手中获得这一珍贵手稿并计划出版，现场并未展示原始手稿，且章回标题惊现“双龙圣宴性丑闻”等引人瞩目的内容，引发广泛质疑，被不少人视为文化骗局。

二、质疑之声：多方立场介绍

针对这一事件，中国红楼梦学会会长张庆善提出质疑，指出曹雪芹原稿的回目数量尚未有定论，突然出现28回手稿令人难以置信。李约瑟研究所也表示对此事一无所知。更令人可疑的是，张贵林曾因诈骗被曝光过前科。

三、红学界的疑虑焦点

学术界对于这一事件的核心质疑点主要集中在以下几个方面：一是版本逻辑矛盾，现存脂批显示《红楼梦》原稿应为110回或120回，28回的划分缺乏有力的依据；二是内容真实性受到挑战，所谓的手稿中出现的情节如“妙玉嫁洋画师”等，与曹雪芹的创作风格大相径庭；三是证据缺失，始终未公开原始手稿的碳14检测、笔迹鉴定等科学验证，使得整个事件的可靠性大打折扣。

四、真本下落：学术观点碰撞

关于真本的下落，学术界存在多种观点。一种观点认为曹雪芹已完成全书，脂批中提及的“狱神庙”“证前缘”等后文情节可以为此提供佐证。关于真本的可能去向，有观点认为或许藏于苏州玄墓山圣恩寺，也有传闻称在日本三六桥有藏本，另外靖藏本也曾现身于世，1959年现世的乾隆抄本包含后文批注，然而1964年后再度遗失。

五、早期版本对比

现存早期版本主要有程高本系统和脂评本系统。程甲本和程乙本是最早刊印的版本，但后40回并非曹雪芹原著，而是高鹗的续写。而脂评本系统如甲戌本、庚辰本等则保留脂批，但均止于80回。目前所谓的“后28回手稿”尚无可靠证据支持，学界普遍持否定态度。真正原稿的下落仍是红学悬案，有待未来考古发现或新文献的出土来验证。

这场风波虽然已经过去多年，但对于红学爱好者来说，仍然是一个热议的话题。真本的下落仍然扑朔迷离，需要我们继续和解读。