历代名医是这样看待气功的

汉唐年间，气功在医务界风头无两。诸多名医如华佗、葛洪等，不仅是医术高超的大师，更是气功领域的佼佼者。他们在气功的实践应用和文献整理方面，都有着不可磨灭的贡献。这些大师们通过气功的实践，不仅自身保持了良好的健康状态，也将这一养生方法推广给了更多的医者。

宋、辽、金、元时期，社会动荡不安，战争频繁，疾病丛生。在这样的背景下，气功作为一种有效的养生治病方法，依然受到医者的重视。金元时期的名医刘完素在《素问病机气宜保命集》中，就有关于气功养生的记载。另一位名医李东垣则认为夜半、少思寡虑是调养气血的关键。他也强调了淡泊明志、省言养气的重要性。张子和也将气功列为治病方法之一，通过导引吐纳来调和身体。

到了明至清末，气功在医学界更是备受推崇。明代名医张景岳在《类经》中对气功有深入的评价，并了气功与药物的不同应用场合。他认为，在无事之时，通过气功来调养身体，有助于预防疾病、延长寿命。而对于已经形成的疾病，则需要借助医药来治疗。张景岳还推荐了《蒋氏调气篇》、《苏氏养生诀》等著作，作为学习气功的入门指南。

宋代的《圣济总录》中载有“以意气攻病法”，通过意念与气息的配合，对患处进行治疗。清代医家称之为“运气法”，清代名医张志聪曾亲身体验过这种疗法，用它成功消除了自身的痈毒。

在明清时期，许多医家都对气功疗法有深入的研究和论述。如李士材、龚廷贤等，他们对气功的理解与应用，为后世留下了宝贵的医学遗产。这些医家不仅将气功作为一种养生方法，更是将其融入到了治病救人的实践中，为病人带来了康复的希望。

气功自汉唐以来，一直在医务界占据着一席之地。无论是战乱时期还是和平时期，气功都是医者不可或缺的一种养生治病方法。其独特的魅力与功效，使得一代又一代的医家为之倾倒，为之研究传承。